La filosofía debe mostrar a la ciencia que la fe es necesaria

Armando Segura, Catedrático de Filosofía, Editor de una "Historia Universal del Pensamiento Filosófico" (seis volúmenes, Liber SL) en la que han colaborado profesores de 20 universidades españolas y tres extranjeras. Según él, la fe, la libertad, la construcción de la nada es parte de la estructura del ser humano. Entrevista de S. Mata

¿Qué orientación tiene su obra?
Es muy plural, hay gente de todas las etnias ideológicas, pero las introducciones y transiciones me las he reservado para mí. He escrito más de la cuarta parte de la obra. El sello es un humanismo cristiano.

Si tuviera que elegir sólo a un filósofo, ¿quién sería?
Tomás de Aquino, y en un marco más antiguo, Aristóteles. Pero Platón es el genio de lo divino, sin Platón no habría Aristóteles ni filosofía. El eje de Tomás de Aquino es la articulación entre razón y fe. Pienso que en eso se puede profundizar mucho todavía.

¿Qué pasa con los filósofos modernos?
Han perdido la noción de persona. Estamos en una atmósfera de nihilismo y relativismo. Hay que recuperar la fe. Yo tengo una idea acerca de la fe fuertemente natural, filosófica. Lo que distingue al hombre de los animales es la conciencia del tiempo. El tiempo es lo que no existe. El futuro no existe. El que monta su vida sobre lo que no existe, sabe lo que es libertad. El relativismo consiste en que estamos demasiado satisfechos, demasiado felices con lo que tenemos. Para que haya progreso tiene que haber fe en lo que todavía no existe, que hay que crear. La única civilización que está montada sobre la libertad, sobre la historia, es la cultura judeocristiana.

¿Qué solución ve frente al nihilismo contemporáneo?
La solución es la fe en dos niveles, hay que racionalizar la fe, hay que mostrar a los científicos y a los intelectuales que la fe no es una cuestión religiosa básicamente, sino que es una cuestión genética y biológica, que no hay ningún animal que pueda sobrevivir si duda del futuro. El virus progresa porque no piensa. Y el hombre, si piensa y duda, se muere. El hombre no puede hacer ciencia si no tiene fe en lo que va a sacar. El problema de la fe es el problema de la libertad. La definición “creer lo que no se ve” es muy buena. Eso no solamente es la definición del creer, sino del crear. Reconstruir lo que no existe sólo puede hacerlo el hombre a imitación de Dios. Creo que hay que fomentar la fe, la certeza, pero no como autoayuda, como psicología o terapia, como estructura racional del ser humano. Un ser humano, si no cuenta con el riesgo, con la fe, con la libertad, con la construcción de la nada, no es humano.