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RECONSTRUIR LA PERSONALIDAD. ENSAYOS PERSONALISTAS. Imprimir E-Mail
Escrito por cct   
lunes, 31 de agosto de 2009
No hay imagenJuan Manuel Burgos
RECONSTRUIR LA PERSONALIDAD. ENSAYOS PERSONALISTAS.
Ediciones Palabra.
Madrid, 2009.
304 páginas. 18 euros. Burgos considera que desde la filosofía se ha pensado poco sobre la familia
conjugando positivamente la diferencia y la igualdad.
Juan Manuel Burgos Velasco | Presidente de la Asociación Española de
Personalismo
? “La mayoría valora la diferencia: estamos contentos de ser hombres y de
que haya mujeres, o viceversa”

"La diversidad de las personas aplastará a la ideología de género"

? "Podemos llegar a pensar cosas realmente curiosas, como que se pueda pasar
de ser hombre a mujer o viceversa, simplemente por la presión cultural de
ideas que en España son apoyadas desde el poder"

Santiago Mata

Vallisoletano de 1961, Juan Manuel Burgos es doctor en Física y en
Filosofía. Acaba de publicar Reconstruir la Persona, donde asegura que la
ideología de género actualmente imperante está coja, porque sólo se fija en
la igualdad e ignora la diversidad entre varón y mujer.

¿El personalismo aplastará a la idelogía de género?
Por supuesto.

¿En serio?
La ideología de género define a la persona exclusivamente desde una base
cultural. Considera que somos hombres o mujeres sólo desde un punto de vista
biológico-sexual. El personalismo parte de la percepción de que ser varón o
mujer afecta integralmente a toda la estructura de la persona: al modo de
sentir, al modo de entender, al modo de relacionarnos. Es algo que los
avances más recientes en neurología están poniendo de relieve, que la
estructura cerebral del varón y de la mujer es distinta. Es bueno resaltar
la diversidad dentro de la igualdad básica.

¿Cuánto tiempo de vida le da a la ideología de género?
Mucho, porque lleva muchas décadas elaborándose. Tiene puntos ideológicos a
veces muy extremos, radicales y absurdos en algunas de las versiones, pero
eso no quita que haya trabajado el tema de la identidad sexual desde hace
por los menos 30 años. Por otra parte, la ideología de género ahora mismo en
España está apoyada desde el poder y por lo tanto desmentirla no va a ser
nada fácil. Espero que se consiga.

¿Puede de veras convencerse a la gente de que hoy eres hombre y mañana
puedes ser mujer?
La ideología de género demuestra el peso que tiene la cultura en la
sociedad. Nos hace pensar cosas que sin esa presión nunca habríamos llegado
a admitir. Es cierto que la identidad sexual de la mayor parte de la gente
no es puesta en duda, pero se acepta que existen otras identidades sexuales,
que se presentan como mucho más frecuentes de lo que realmente son, y se
aceptan como un hecho nuevo, algo que hace 20 años era imposible. Eso
demuestra la fuerza de la cultura, que podemos acabar pensando cosas
realmente curiosas, simplemente por la presión cultural.

¿Hombres y mujeres son tan distintos que casi podríamos hablar de dos
especies paradójicamente complementarias?
Son dos tipos de persona diferentes, la persona-hombre-masculina, y la
persona-mujer-femenina. Las diferencias son tan notables que de alguna
manera se puede hablar de dos realidades distintas. El misterio es que
siendo muy distintos también son muy iguales. Lo específicamente personal
del hombre es lo que nos diferencia de los animales. Pero la personalidad de
un hombre lo distingue respecto de otro hombre, sea varón o mujer: todos
somos muy conscientes de nuestra personal subjetividad. Como decía Marías,
cuando llamamos a la puerta de nuestra casa y nos preguntan ¿quién es?,
respondemos: yo. Ese pronombre en teoría no significa nada. Pero cada uno
tiene conciencia de que yo soy yo y ningún otro, por eso decimos yo.

¿Se ha estudiado suficientemente en filosofía esa dualidad hombre-mujer?
Ahí hay mucha potencialidad, hay un cierto déficit de reflexión, hace falta
mucho esfuerzo coordinado. Por ejemplo, se ha hablado muchísimo de la
familia, pero no se ha pensado tanto sobre ella. Encontrar obras filosóficas
que estudien qué significa ser madre, o ser padre, ser hijo, qué es la
filiación, qué es la paternidad, sobre eso hay poquísimo. Esto dificulta una
construcción antropológica sólida que se oponga a las pretensiones de la
ideología de género. Porque la ideología de género sí que ha hablado sobre
eso. Hay multitud de libros que hablan de la dominación del varón sobre la
mujer, desde una perspectiva marxista. Hay que construir, pero falta un
estudio sistemático que explique por ejemplo que la idea de la paternidad
está en el hombre y en la mujer, y que cada uno la vive de una manera
diferente. Me gustaría equivocarme, pero sobre eso hay poco escrito
filosóficamente.

¿Qué es más urgente para la filosofía personalista, colaborar con la ciencia
o influir en la cultura?
La ciencia está ahora produciendo materiales que apoyan la visión
diferenciada del varón y la mujer, cosa que por otra parte es evidente. Otra
cosa es que la cultura nos impida ver las evidencias. En ese sentido lo
fundamental ahora mismo está a nivel político y social, es decir, respetando
la igualdad, dando las mismas oportunidades al hombre y a la mujer, mostrar
también que la diversidad es real. Si se respeta esa diversidad, va a ser
positivo para los hombres y las mujeres. La diversidad es manifiesta pero es
difícil cuantificarla y sacar conclusiones sobre ella. Sí que es cierto que
hay que ir contra un voluntarismo que, aunque suene políticamente No hay imagen
incorrecto, al final está perjudicando al hombre, porque se está
convirtiendo en una discriminación en parte contra el varón. Ahora mismo, si
se da una situación que beneficia a la mujer, por ejemplo en las profesiones
con abrumadora mayoría de mujeres, nadie se preocupa de meter a hombres en
esas profesiones; mientras que en los lugares donde hay predominancia
masculina sí se ponen todos los medios para realizar la igualdad.

¿Hay un mensaje atractivo para ‘vender’ al gran público en pro de la
diversidad?
Este es un mensaje bastante básico, remarcar la igualdad y la diferencia. Es
importante ver ambas como valores. En la inmensa mayoría de las sociedades
se reconoce y valora esa diferencia. Los hombres estamos contentos de ser
hombres y de que haya mujeres; las mujeres están contentas de ser mujeres y
de que haya hombres. Todos estamos a favor de este proyecto, el problema
está en que haya un reconocimiento social, un cauce cultural que refleje esa
división en la sociedad. Pero por ahora hay sólo un ministerio que se
preocupa de la igualdad, y ninguno que se ocupe de la diferencia.
Modificado el ( lunes, 31 de agosto de 2009 )
 
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