Título:      La razón, ¿enemiga del misterio?.
Autor:      Javier Prades.
Editoriral:  Encuentro.
Año:        2007.-

LA RAZÓN, ¿ENEMIGA DEL MISTERIO? 

     El 14% de los jóvenes españoles acude a la Santa Misa al menos varias veces al mes, en el año 2004, analizar este bajo porcentaje respecto del total de la juventud, y por otro lado la insustituible importancia que tiene Dios en la vida del hombre, llama a la reflexión. 

     La juventud española tiene un alto porcentaje de universitarios y un nivel de acceso a fuentes a lugares donde está presente la Iglesia elevado, universidades, colegios, evidentemente las parroquias y parece claro que el evangelio encuentra serias dificultades para llegar a gran parte de la juventud española con la fuerza necesaria para cambiar sus vidas. 

     Una de las dificultades con que se encuentran Sacerdotes y formadores en la Fe cristiana es una presunta confrontación o agresión desde la razón al Misterio, según la cual este no soportaría una crítica racional, así se ve la vida cristiana como algo caduco alejado de la época presente, destinado a gente desconocedora de las posibilidades que ofrece al hombre la ciencia. 

     Esta confrontación es aparente, pues cualquier católico con cierta formación científica y filosófica, sabe con certeza que no solamente no existe confrontación entre fe y razón sino que establecen ambas una relación simbiótica, siendo la fe lámpara que ilumina el discurrir de la razón y le acota el campo de trabajo y la razón ayuda a comprender lo cognoscible del Misterio. 

     La visión protestante de los binomios Moral y política, fe y vida profesional siendo los mismos terrenos estancos entre si, no siendo válido en un ámbito lo que es salvífico en otro, hace que no sea seriamente dificultoso incluir a las Iglesias separadas en esta concepción de la relación Razón-Misterio. Una ciencia sin ética es inhumana y por tanto inútil a largo plazo, es lesiva para el ser humano. 

     Entonces, la presunta agresión de la que sería objeto el misterio respecto de la razón, sólo es efectiva en el caso de una religiosidad corrupta, y sólo se concibe desde una de la visión de la razón encerrada en un cientificismo obtuso que no quiere o es incapaz de acercarse al infinito que se encuentra a su lado, la sostiene y llega a estar dentro de él. 

     Concluyo afirmando que el uso honesto de la razón conduce al Misterio y ayuda a su más hondo conocimiento y que el conocer de ese Misterio sacia el ansia de Amor y felicidad que mueve a todo hombre y le orienta en su caminar racional por este mundo.-