José Miguel Serrano Ruiz-Calderón es titular de Filosofía del Derecho en la Complutense, y miembro de la Academia Vaticana para la Vida. Acaba de publicar un libro sobre la eutanasia en el que asegura que esa práctica no se impondrá.

Para Serrano, resulta escandaloso que las Juventudes Socialistas pidan la eutanasia como derecho "para otros".  "La eutanasia no se impondrá si no la piden los médicos" "La gente tampoco aceptará que le maten sin su permiso"
¿Por qué escribe libros sobre temas molestos?
Son temas de frontera, en los que se plantea más claramente la revolución
cultural, la desviación de nuestro derecho y de los derechos fundamentales
en la civilización occidental.
¿El hombre olvida fácilmente lo malo que ha hecho?
La eutanasia nazi se considera mala, pero en un contexto de benevolencia
parece como si fuera distinta. Sin embargo, está muy vinculada a la
eugenesia, que es pre-nazi. La obra fundamental a favor de la eutanasia fue
publicada en 1920, por Binding y Hoche, y tuvo una decisiva influencia para
modificar la legislación ya en un sistema democrático como era la República
de Weimar.

¿Se cansa entonces el hombre de cuidar a los débiles?
La sociedad contemporánea trata de crear una supuesta buena conciencia. En
Europa occidental está muy extendida la venta de mujeres; se trivializa el
aborto; y finalmente la eutanasia. Si se consigue crear una buena
conciencia, una ideologización, se cree que se hace el bien al hacer el mal.

¿Es pesimista?
No. Lo mejor del pensamiento occidental es muy combativo, frente a una
posición radical que no puede llenar el ansia de conocer la verdad de una
persona medianamente curiosa. Los argumentos de Kaas, Jonas, Pellegrino,
Keown o Finnis contra la eutanasia son muy sólidos.

¿La eutanasia no se impondrá como el aborto?
Tengo esperanza de que no, porque hay una fuerte resistencia en Estados
Unidos, que es el país más importante en las tendencias culturales. Las vías
de extensión de la eutanasia son dos: una es la ayuda al suicidio, cuyos
argumentos son más débiles. La más preocupante es la llamada "pendiente
deslizante", que parte del supuesto de que lo mejor que puede pasar a una
persona es que se muera. Si para una persona fuera un bien matarla, aunque
no pudiera manifestar su voluntad, parecería injusto negarle ese bien.

¿Por qué no es probable que se impongan estas tesis?
Porque, a diferencia del aborto, la eutanasia requiere el consentimiento de
la clase médica: en Holanda los médicos presionaron cuando el parlamento era
contrario. En España, está lejos de suceder. El Partido Socialista no ha
querido introducirla, ya que sabe que parte de su electorado, las personas
mayores, se alarmaría si le llegara el mensaje de que "te van a matar".
Resulta escandaloso que las Juventudes Socialistas reclamen un derecho a la
eutanasia: se supone que los derechos los reclaman los beneficiarios. Y los
de la eutanasia no suelen ser jóvenes. De modo que están pidiendo la muerte
para otros.